…Я, черт возьми, готов снять шляпу (если когда-нибудь ее надену) перед теми людьми, которые стали пионерами, первопроходцами реконструкции лет 20-30 назад: перед мастерами, мастерицами, археологами, историками, бойцами – всеми, кто серьезно этим занимался и занимается. Потому что благодаря им выживает то, что при своей актуальности в нашем сумасшедшем мире вымерло. Даже не принадлежа движению, сдается мне, никто не отказался бы от умения резать ложки, ковать ножи, шить простую и удобную одежду, ткать пояса, лить украшения, печь самый обыкновенный, ароматный, с хрустящей корочкой хлеб и прочее…
*Этот материал противопоказан для прочтения хипстерами и не подходит для перепостов модными сайтами, так как движение, о котором пойдёт речь дальше, находится за пределами «зоны комфорта» и может изменить взгляд на жизнь.
Время от времени, в основном на городских мероприятиях и праздниках серьезного уровня (особенно, проводимых в честь значимых исторических событий), можно увидеть суровых, закованных в железо и вооруженных мечами, булавами, топорами на длинных древках воинов, столкнувшихся в жестоком безжалостном бою. Чуть реже есть шанс встретить грациозных лучников, словно сошедших со страниц книг о Робине Гуде; они порой разрешают взять в руки это элегантное благородное оружие и испытать его в действии. А если совсем повезет, то можно встретить на праздниках и просто обычных людей в обычных одеждах… обычного средневековья. Глаза тереть и щипать себя, конечно, уже никто не будет. Для нормального человека 21 века, для почти любого из нас, описанная картина – не то чтобы совсем обычное и привычное дело, но все же развлечение. Пусть даже и не успевшее приесться. И вряд ли кто-то особо задумывается, чего стоит этот показательный бой, этот лук, это простое платье домотканого льна, эта кожаная сумочка на поясе торговца деревянной утварью или ножами ручной ковки. Чего стоят минуты нашего удовольствия людям, которые их нам дарят.
А стоят они десятков, сотен, тысяч часов поиска и обработки информации. Вместе с тем – колотых, резанных, обожженных пальцев, выбитых зубов и суставов, появившихся при освоении давно забытых техник, технологий и ремесел на практике. Стоят и денег, в конце концов. Порой очень немалых. В награду же, помимо уважения среди таких же увлечённых, чаще всего достается лишь возможность насладиться результатом своих трудов.
Речь идет о представителях такого движения как историческая реконструкция.
Суть его можно выразить как воссоздание культуры определенной исторической эпохи и региона с использованием археологических, изобразительных и письменных источников. Углубляясь в тему места реконструкции в жизни самих реконструкторов, нельзя не отметить следующее: для одних – это хобби, любимое занятие «с пользой и для души»; для других – серьезное научное исследование, полноценный эксперимент в форме ролевой игры с максимально полным погружением. Некоторые же реконструкцией, по их собственным словам, вовсе не занимаются. Они ею живут. Со всеми вытекающими последствиями.
Считается, что в СНГ реконструкторское движение зародилось где-то в 80-х. Однако осмелюсь
предположить, что история его начинается гораздо раньше. В Белгороде, например, существует клуб, которому уже больше 30 лет. К слову говоря, исторические музеи свои экспонаты берут не только из археологических слоев. А появились сии заведения совсем не в 80-х годах ХХ века. Следовательно, были и люди, снабжающие их экспонатами. РЕКОНСТРУКЦИЯМИ предметов быта, искусства, вооружения. Несомненно, существовали и сообщества этих людей. И вряд ли никому из них не приходило в голову примерить на себя то, что они делали. Так что судите сами.
Ко дню сегодняшнему, движение уже неоднократно набирало и сбрасывало обороты, очаги вспыхивали, гасли, тлели и снова разгорались. Но, в целом, умирать оно явно не собирается. Помимо того, что отдельные люди занимаются реконструкцией по тем или иным причинам, проводится достаточно большое количество тематических мероприятий по разным эпохам и с разной направленностью. Как государственных историко-культурных, так и организованных благодаря энтузиазму самих реконструкторов. В числе последних – клубные и межклубные собрания, тренировки бойцов, показательные выступления, нередко проходящие на всевозможных ярмарках народных ремесел, фестивалях национальных культур, а порой и на рок-концертах, байкерских слетах или вечеринках-корпоративах. Иногда даже просто на улице можно встретить человека в льняной рубахе с застегнутым фибулой1 воротом, из-под которого просматривается, к примеру, латунный мьельнир2. И это вовсе не обязательно представитель очередного веяния моды. Весьма вероятно, что перед вами как раз один из тех, для кого реконструкция – не хобби или эксперимент, а сама жизнь. Один из тех, кто, словно преодолев границы времени, оживляет, воплощает, материализует историю в сегодняшнем дне. А попутно привносит в существование жителей XXI века элемент сказки.
Человек – явление социальное. Люди со схожим образом жизни, взглядами, интересами испокон веков создавали сообщества. Естественно, те, о ком я веду свой рассказ, не исключение. Существуют такие понятия как клуб исторической реконструкции (КИР) и военно-исторический клуб (ВИК). Думаю, названия говорят сами за себя. Основная масса зовущих себя реконструкторами принадлежит к тому или иному клубу. Не вдаваясь в детали, скажу что такого рода организаций в мире предостаточно. Самой различной направленности, уровня развития и контингента. И в большинстве даже не очень крупных городов существует хоть один КИР или ВИК. Так что любому, питающему интерес к данной теме или желающему найти единомышленников, утолить его или удовлетворить свое желание не составит особого труда. Превосходным помощником в этом деле является и интернет.
К сегодняшнему дню годы кропотливого труда любителей, профессионалов, ( а также, любителей, ставших профессионалами) создали огромную базу, благодаря которой начать заниматься реконструкцией не так уж трудно (было бы желание!). Но я, черт возьми, готов снять шляпу, если когда-нибудь ее надену, перед теми людьми, которые стали пионерами, первопроходцами реконструкции лет 20-30 назад, теми, кто заложил первые камни в фундамент этой базы. Как и перед теми, кто продолжает ширить и дополнять ее сейчас. Перед мастерами, мастерицами, археологами, историками, бойцами – всеми, кто серьезно этим занимался и занимается. Потому что благодаря им выживает то, что при своей актуальности в нашем сумасшедшем мире вымерло бы безвозвратно, как вымерло и в Лету кануло, концов не оставив, многое. Даже не принадлежа движению, сдается мне, никто не отказался бы от умения резать ложки, ковать ножи, шить простую и удобную одежду, ткать пояса, лить украшения, печь самый обыкновенный, ароматный, с хрустящей корочкой хлеб и прочее. Мудрость веков, мудрость предков и многие их умения и знания дошли до нас и служат лишь благодаря участникам сего движения. Людям, которые делают свое дело несмотря ни на что. Ведь помимо него почти у каждого есть семья, работа или учеба, не связанные с этим «увлечением». И занимаются они реконструкцией частенько после исполнения своих родительских и сыновьих обязанностей, после тяжелых трудовых будней, ведя порой настоящую двойную жизнь. А реконструкция – это все же в большинстве случаев не хобби, не занятие на пару раз в неделю или месяц. Ведь даже чтоб прийти на тренировку да мечом помахать, этот самый меч нужно каким-то образом заиметь. Как вариант – сделать собственноручно. Как и любые предметы быта, одежды, доспехов, вооружения. Подобные вещи не купить в магазине, их не найти на рынках. Почти все делается руками самих реконструкторов, начиная от кухонной утвари и заканчивая украшениями. В принципе, вышесказанное выделяет данную категорию людей в отдельный социально-культурный слой.
Слой, который приходит в особенно активное движение с середины весны, когда погода становится пригодной для выездов на природу. Тогда начинается сезон фестивалей. С этого момента и до середины осени многие реконструкторы ведут фактически полевую жизнь, часто неделями не появляясь дома. Презрев границы и расстояния, эти люди ради встреч с единомышленниками и друзьями, обмена опытом, знаниями и навыками, ради возможности пожить своей жизнью в своей эпохе, во имя связи настоящего и прошлого, осознания собственных корней и истоков, кочуют с фестиваля на фестиваль, преодолевая сотни и тысячи километров. Нередко – с детьми, идущими по стопам родителей. Так рождается и растет новое поколение реконструкторов. И это их выбор. И это – их жизнь. Низкий им от меня поклон за то, что они делают, за то, что они такие есть и за то, что они есть такие.
Нортон.
P.S.
Говоря о реконструкторском движении, стоит упомянуть и о ролевом. Имея определенное внешнее сходство, в сути эти понятия существенно различаются. В первую очередь тем, что ролевики в абсолютном большинстве случаев не претендуют на историческую достоверность своего действа. Не стоит впадать в заблуждение, ибо встретившийся в лесу закованный в латы рыцарь с торчащими из-под шлема длинными заостренными ушами – это не реконструктор и к истории человечества не имеет никакого отношения. И, что гораздо важнее, не претендует на это.
Примечания:
1Фибула – металлическая застежка для одежды, часто являющаяся украшением.
2Мьельнир – символическая латунная подвеска-амулет, молот скандинавского бога Тора.
